لقد شبه الأستاذ محمد حسن عبد العزيز وهو أحد أعضاء مجمع اللغة العربية في مصر في ندوة عقدت يوم الأربعاء ( 16 ربيع الثاني 1426 هـ ) في جامعة اليرموك في الأردن , شبه صناعة المعجم التاريخي ببناء الهرم وهو تشبيه حسن جداً , ثم عرض للصعوبات فذكر منها امتداد اللغة العربية على أرض واسعة وطول عمرها المقدر بألف وسبعمئة عام على اختلاف العصور, ثم ذكر كلفة المال , والحاجة إلى مئات الموظفين , وكثرة اللجان على قلة العاملين , فلما أتمَّ وشُرعَ باب النقاش كان مما قلته يومئذٍ : إنه ينبغي أن نتوقف في بناء هذا المعجم عند عصر الاحتجاج وأن نخرج ما كان بعده من كتابات . فكان من جواب استاذنا أن قال : إنه لم يفهم مضمون كلامي , ذلك أن المعاجم العربية القديمة قد وقفت عند عصر الاحتجاج , فما الذي سنصنعه من جديد إذا فعلنا مثلهم . فلما خرجنا من الندوة أهديت نسختين للأستاذ من هذا الكتاب في طبعته الأولى واحدةً له والأخرى لمجمع اللغة العربية , ثم تحاورت شيئاً قليلاً مع أستاذ آخر عضوٍ في المجمع اللغوي أظن أن اسمه عبد الكريم . وكان في معيته الأستاذ عبد المجيد محمود وهو أستاذ مصري يدرّس في كلية الشريعة في جامعة اليرموك وقد أهديت لكلٍ منهما نسخة من الكتاب ثم عرضت الفكرة نفسها وهي ضرورة التوقف عند عصر الاحتجاج خاصة عند معجم لسان العرب . فكان جواب الأستاذ عبد الكريم أن لسان العرب معجم لا تنكر قيمته وهو من المصادر الأساس التي سيعتمد عليه في بناء المعجم التاريخي , أما الأستاذ عبد المجيد فالحق أقول إنه كان أقرب إدراكاً لمقصدي فذكر يخاطب صاحبه إنه يعني ـ وهو يقصدني بهذا ـ أن يبنى هذا المعجم على مراحل فأشرت بالإيجاب. 

     فلما رجعت إلى المنزل خطرت ببالي كلمة ذكرها الأستاذ محمد حسن عبد العزيز وهي أن البعد التاريخي مقسم إلى عصور وأماكن فهناك الأندلسي والمغربي والمشرقي , فعمدت إلى تقسيم مسيرة الحضارة العربية الإسلامية إلى عصور وقد اختلطت عليّ أسماؤها وأقسامها ثم ارتضيت بالقسمة الآتية : فأولها : عصر الاحتجاج : ويبدأ من عام مئة وخمسين أو مئتين قبل الهجرة الشريفة , أما نهايته فمختلف فيه فمنهم من يجعله مع نهاية دولة بني أمية أي سنة 132 هـ , ومنهم من يجعل كلام الشافعي ـ رحمه الله ـ حجة في اللغة وهو المتوفى عام 204 هـ وما أرتضيه أن نجعل نهاية عصر الاحتجاج في هذا التقسيم التاريخي للمعجم عند سنة 175 هـ وهي السنة التي توفي فيها الخليل بن أحمد الفراهيدي وذلك لما للخليل من فضل في علم النحو وعلم العروض , وصناعة المعاجم , فنخرج بذلك من رق الأسر بتقسيم العصور إلى عصور سياسية .